老钟

“小娘姨当外婆”，是沙地话中的又一句俗语，意为“昏（糊涂）得很”，你看，明明是小娘姨（母亲的妹），但却误认为是外婆，确实是“昏”了。

古人早婚早育，所谓“女子十六养囡天下通行”，是说那时的女子十六岁早婚生子甚至更小年龄就当了孩子的母亲，是并不鲜见的现象。所以当大女儿十六岁结婚生孩子的时候，自己不过才三十二三岁，正是成熟充满活力的少妇。自己已从喂养孩子和重重的家务中走出来，变得更有时间打理自己，往往显得比实际年龄要年轻得多。这时，自己的大女儿正值生育和家务负担最重的时候，根本无暇打理自己。这样一来，母女俩走出去，别人误认为是姐妹俩，分不清谁大谁小，谁老谁少，甚至给颠倒了，把母女辈份给认反了，这种情形在现实生活中是有的。

但，小娘姨，即小女儿的情形就不一样。母女俩的年龄落差比较大，若是“奶末头（最小的女儿）”，是母亲45岁生的“奶末头”，当小女儿长到十六七岁的时候，母亲少说也有六十二三岁了。因而，母女俩即使长得再像，走出去也绝对不会有人把两人的辈份给搞错的。那么，既然如此，为什么不说“大娘姨当外婆”而偏要说“小娘姨当外婆”呢？

预测将要发生的事，一般有三种情形。一种是必然发生；第二种是可能会发生；第三种情形是根本不可能发生或发生可能性极小。上文中“大娘姨当外婆”，这种情形极有可能发生，而“小娘姨当外婆”则根本就没有这个可能性。把根本不可能的事说成可能，笔者认为这正是一种修辞手法。

例如，我国元代杂剧家关汉卿的作品《窦娥冤》中主人公民女窦娥，替婆婆喊冤，被判处死刑。临刑前，面对剑子手明晃晃的大刀，向天发出三个愿望：一是若她是受冤枉的，刀过人头时，一腔热血全飞到旗的白布上，不让鲜血溅到肮脏的地面上；二是六月天要降三尺白雪，遮住她的尸体；三是她死后，楚州要接连三年大旱不下一滴雨以证明她是冤死的。显然按照常理，这三个愿望都是根本不可能发生的，但剧中都成为现实，以此强化窦娥受冤的悲愤。

所以，把大娘姨当成外婆，已经够昏的了，现在说把“小娘姨当外婆”，确实不是一般的“昏”，而是“婚到是数了”。

不过，需要指出的是，造成这种头脑发昏、分勿清是非真假的原因很多，或者说影响正常判断的因素很多，例如因痴而昏、因傻而昏、因疾而昏、因忙而昏、因乱而昏。但沙地人语境中，“小娘姨当外婆”，主要原因是忙，因忙生乱、因乱而昏，属于“忙昏了头”。