陆欣

阳春三月，随作协同仁踏访惠安镇老街，意外遇见了一种沙地文物——寿缸。在这偏僻的乡间小镇，居然还有这种老古董，怎能不让人惊喜万分？

寿缸废弃在庭院墙跟，缸体基色赫红，主色黄釉，缸身一个大大的“佛”字，书法飘逸遒劲，分外醒目。其周遭都是断砖碎瓦，青苔斑斑。一棵枝枯叶翠的桂花与之掩映。这情景恰如一幅宁静的风俗画，令人感动。我随手拍下，发送微信圈分享，立即引来朋友们的好奇留言：古董乎？文物矣！在哪儿？能买吗？

这颓废的庭院位于惠安老街的北端西侧，主人姓陈。“这是我祖上的，就剩这半只缸了，还有半只坏了！”见我对那只寿缸产生兴趣，屋内走出一位长者，幽幽地告诉我这寿缸的由来。

镇滨江临海，初建于清代道光年间，沿河而筑，通江而兴，得地理和舟楫之利。《启东文史》记载，民国初期，惠安镇商户麇集，兴盛异常。如今，老街上的人提起这些往事，满脸洋溢。可惜，现在只有残存的三二家杂货店、铁匠铺还残喘着小镇的几丝余脉。

据传，龚姓、陈姓，是惠安镇的开埠人家。我想，这皈依佛门的陈姓老人定然是个吃素念斋的慈祥老人。也许是位循循善诱的教书先生，也许是位乐善好施的商业主，或许是一位悬壶济世的中医郎中……他在世时就已选定了自己的圆寂方式，用沙船从外地将这只寿缸运回小镇。他的圆寂一定是镇上一件庄重而热闹之事。在悦耳的诵经声中，众人将他的肉身盘坐于寿缸之中，再择日将上半只寿缸合上、密封，抬入陈家祖坟。之后，历经动乱战火、文革、乡村墓葬改革……寿缸易地迁徙，最终颠簸折磨得缸碎分离，仅存如今的上半只残缸。陈氏后人，自然不忍舍弃，痛惜地将那半只残缸搬回家中，置于庭园墙根挂花树下，以示怀念。

人生无常，佛缘常在。十多年前，一位俗称“铲地皮”的古董商贩告诉我，他们曾常年在崇明和启海地区，进村走户，搜寻“寿缸“，价格不菲，贩卖到东南亚等国家。这只惠安寿缸，如果不是残缺，也许早已被“贩走”到异国他乡了。

在佛教看来，永离一切烦恼生死谓之“寂”；具足一切福德智慧称之“圆”。沙地启东，历史短暂，但百业兴盛，人文昌达，与佛教融入民性密切相关。“阿弥陀佛”是百姓口头熟语；“做好事”是向善沙民的日常行为。否则，启东为何佛教大市、“中国好人”榜总有人物出现？

寿缸虽残犹存，见证了惠安沧桑和沙地文明。