徐乃为

启东方言中有“身刚”一词，是常用词，“身刚”中“刚”的本字，似在此前的文章中说过，即是“家”，“身刚”即是“身家”。“刚”字之所以就是“家”，实际上是“一声之变”又加“一韵之变”。“家”,在启东的方言文读是“jia”,但是，口语白读即是“ga”。“人家”白读则为“宁ga”，“男子汉”的称谓“男客ga”。这是上古音系中声母“j”与“g”邻近，“j”从“g”中分出的缘故。如方言白读“江”为“gang”,文读则为“jiang”一样。至于家“ga”读如“gang”,即韵母的“a”“ang”之通变，此前也讲过，“东‘斋’西望”即“东‘张’西望”；打“da”,启东方言读如“dang”,由此可以看出缘由与某种规律。而之所以有此“声”、“韵”之变，是因为词义或扩大、或缩小、或变化、或转移的缘故。

“身家”在普通话中有较多义项，自然，所有的一项，都与独字词“身”与独字词“家”相关，与这两词的相加相关：

一、本人和家庭。明汤显祖《达奚司空立南海王庙门外》诗：“身家隔胡漢，孤生長此畢。”清黄景仁《移家南旋是日报罢》诗：“咫尺身家分去住，霎時心跡判行藏。”二、指家产。《儒林外史》第五十回：“他的官司不輸，你的身家不破。”刘澍德《沉舟记》：“他们这些人，身家虽然贫薄，心地都是非常忠厚的。”三、指身份地位。李劼人《死水微澜》第二部分二：“你是有身家的生意人，不比我这个跑滩匠，你应该讨个老婆，把姑夫的香烟承继起来。”四、指家世，家庭出身。秋瑾《敬告中国二万万女同胞》：“只要男家有钱有势，不问身家清白，男人的性情好坏，学问高低，就不知不觉应了。”

这是普通话中“身家”的各个义项，但是，到了启东话中，“身家”变成“身刚”的时候，意义不仅缩小，而且又有转移引申，这是所以变读的原因。在启东方言语境下，“身家（刚）”一般只指“身体”，并特指“身体”的健康状貌。例如：

1.询问对方父母的身体健康状貌，则说：“令尊、令堂的‘身刚’如何？”

2．或对话中问询：“叔叔您‘身刚’中，有啥不适意的地方？”

以上问候语的回答则是：“‘身刚’蛮好”；“‘身刚’勿局”，指身体有病。

这些都表明“身家（刚）”的语义是缩小转移的；但是，还是基于“身”，即“身体”，把“家”的那部分含义给忽略了。

但是，启东话中，在文读的语境中，仍保持有“身家”一词，这时的“身家”有普通话中“家产”、“身本”的意思，并不读为“身刚”。例如，启东话中有“身家性命”一词，概指家产以及自己和全家人的性命。

社会的变化，会产生新的概念与形式，或是创造出新词，或是带来词义的变化而增加新的义项。日前，一友人在席间讲了一个启东人中关于“身刚”的真实故事，真能令人莞尔一笑，又可领悟词义的衍生情状。

说有官员某某，本不甚清廉，此次整肃，已有山雨欲来风满楼之势，时有惶惶不可终日之虞。他希望一位相识而不知交的京官施以援手。但两人情分，不足以亲临或亲自打电话关说。于是请另一朋友转至自己的请托。这另一朋友固然与京官的友情胜出一筹，唯觉得这种请托，亦有违“清廉”，寻思半天，方心生一法，拟用在启东已经渐次生成的“身刚”的隐义转说。于是打电话对京官说：“某某向您转至问候与感谢。唯他本人‘身刚’勿局，请您千万帮忙。”京官久居京城，不知“身刚勿局”的意义。于是说：“那请转至我的问候，请其火速请医生诊治，——是让我帮他联系医生吗？”“我说的‘身刚勿局’不是您理解的‘身刚勿局’。”“要我理解的‘身刚勿局’是什么样的‘身刚勿局’？”……这一通电话，还是没有说清楚。

原来，电话中的“身刚勿局”是指那种抗御“清廉风暴”的“能力”，所以，一些词的新义，有可能在偶然中产生的。