徐乃为

方言研究中的本字溯源考证是极为艰巨繁难的工作。文字是语言的记录，我们使用的汉字，基本是一个音节一个汉字。在普通话中是完全对应的，在方言中则相差甚远。普通话“人（ren）”字，启东方言白读(口语)“nin”，文读（教育）“sen”；“吃（chi）”字,方言读“qie”；“龚（gong）”字,方言读“jiong”；以上几例的声母、韵母均不同。普通话“死（si）”,方言读“xi”；是声母不同；普通话打（da）,方言读“dang”,是韵母不同。但这些字，我们还是知道其对应而能正确记录。但有些方言的本字是什么就很难考证。譬如说，衣裳缩水而由长变短的“究”的本字，劳作间休息意义的“爽”的本字，引诱意义的“冒吼”的本字的溯源就很艰难（以后文章中会陆续考释）。

本文考释站立意义的“gei”字，如“gei柜台”，“gei黑板”，“gei在门口”，此字表达的意义是“站、立，站立”。此字在《广韵》中写如“徛”，释义“立”。其实此字的本字，就是如今普通话中“跪拜意义”的“跪（guei）”。

方言本字考源不是“猜测”，而是根据读音与意义的演变，有时还涉及字形，以及风俗文化的因素综合考察，才能得出正确的结论。

首先，从读音说，“gei”与“跪（gui）”只差介音“u”,介音是语音发展中的细小衍生，也可以在演变中消失，是音变的一种。如普通话“男（nan）”,启东话读“nian”,多介音“i”,其实是一个字。又如“框”字，启东的老派白读即“kang”，而年轻人即“kuang”，也相差介音“u”。由此可知，“跪（gui）”的古音即“gei”。

再从意义说，“跪”，是相对于“坐”的动作。古人无凳子，双膝着地，臀部靠着于脚跟，谓之坐；臀部离开脚跟，直腰谓之“跪”。清赵翼《陔馀丛考·古人跪坐相类》：“盖以膝隐地，伸腰及股，危而不安（着）者，跪也；以尻（臀）着跖（脚跟），而体便安者，坐也……据此则古人之坐与跪，皆是以膝着地，但分尻着跖与不着跖耳（跖：脚跟）。”其意思是：臀靠着脚跟的是“坐”，臀离开脚跟的是“跪”。现在坐在凳椅上，即臀部靠着凳面，臀部离开凳面时，就是“跪”，就是站立的形态了。可见，启东方言中的“gei”字，保留了臀部离开所依着物的古义。正是启东（含崇启海等方言区）的“跪”赋予此古义，为表示区别，在用“跪拜”意义时，则另用“跽”字。值得注意的是，“跽”不仅是“跪”的同义词，而且古时还应当是同音字：这可以从“贵”字启东话中文读“gui”而白读“ji”，“鬼”字文读“gui”而白读“ji”，“水”字文读“sei”而白读“si”,从而逆推，今读“ji”的“跽”，古读“gui”。若理解为“跪”读“gei”时是站立义，读“ji”时是跪拜义；此跪拜义后另造“跽”替代之，也可以。而“徛”字读音同“跽”字，也可理解为另造字。

此字的考释本人做于二十几年前，曾请教中国社会科学院方言研究所的崇明籍研究员张惠英女士，她说这一结论完全正确，正是她告诉我一般人用《广韵》中“徛”作“跽”字，袁劲先生《海门方言志》亦然。这里告诉我们，我们可能在以前的书籍中看到同音字记方言字的现象，请不要以为古籍的记字就是正确的；方言考证，是要用“音形义”作科学辨析考释才能作出结论的细致的工作。这里不是说《广韵》错了，只是说“本字”应当是什么字；本字的引申义再另造他字是常见现象；文字的演化中，本来就产生许多同音字、异体字作细微区别。如“复、複、復、覆”，“干、乾、幹、榦”等，有交叉、相同、差异等复杂的关系。

【说明：方言记音应用国际音标，音调调值也比普通话四声复杂得多，此普及文字，用普通话拼音，不记音调。如方言音“吃”是入声字，记如“qie”只是相近音。】