桃红了，柳绿了，“杨八姐”也要去游春了。

游春赏花，贵在得趣。

宋代周密《武林旧事》记载了两种游春方式：禁中帝王赏花得有序之趣。有关部门在帝王嫔妃出行前要预先作好各种准备：“凡诸苑亭榭花木，妆点一新，锦帘绡幕，飞梭绣球，以至裀褥设放，器玩盆窠，珍禽异物，各务华丽。”甚至还要安排小太监们“悉效西湖景物”，摆设店铺及货郎杂耍等。赏花顺序也有规定：“起自梅堂赏梅，芳春堂赏杏花，桃源观桃……”天子脚下的小民，无日不在春风鼓舞之中，得自由之趣。青门菜市，东西马塍以至尼庵道院，无不是他们寻芳讨胜、极意纵游之处。“随处各有买卖、赶趁等人，野果山花，各有幽趣。”赶趁人，是指走江湖的艺人。

如今人口密集，生活节奏快，休闲娱乐，虽说是各有巧妙，但大多表现为“一哄而出”。车挤车，人挤人，一派窘迫之状。不是人赏花，而是花笑人。赏花之法，我意宜急中求缓，远离喧嚣，人远我近，有备而赏，最后获得“情景双美”。

“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”那是高中后的读书人为了尽情地释放喜乐的情怀，其意本不在赏花。踏青赏花，惟缓方能赏得人所未知未见之妙。缓中得味，缓中得奇，缓中得趣。

景点人山人海，南腔北调，此呼彼应；你挤我拥，各不相让；垃圾处处，使人几无立足之地，也不得片刻清净。无法赏春，去又何益？莫如人远我近，不必名山大川，乡村风物照样能耳目一新。桃花蘸水，蜂蝶轻狂，春气熏人，何处不是图画？天地造物赋形，均有其可鉴可赏处，有美不赏，任其生灭，岂不白白辜负？

出门之前，相关的人文知识是必要的，临时抱佛脚也总比不抱的好。同样是面对“草色”，韩愈发出的是“最是一年春好处”（韩愈《早春》）这样充满欣欣生意的赞美，而李叔同发出的是“晚风拂柳笛声寒”（李叔同《送别》）这样的唉叹。为何？人文积累、人生境遇不同故也。山水草木是物，是客观的景，人文知识的积累最能诱发主观的情，能让人由此及彼，展开丰富的联想，景外生景，因景生情，思接千载，视通万里。

“情”“景”结合，境乃生焉。体会不到“境”的游赏，犹如白开水淘饭，味道终究是寡淡了些。    杨谔