人瑞世纪有八的老母亲，尚能下床走走，呀呀左邻右舍地闲聊，自己还能动手用剪刀开一包豆奶粉或麦片或核桃粉之类的营养品，冲一碗热茶喝喝，自享其乐。一把普通的铁剪刀她用了几十年，也快到退役的时候了，俗话说很钝了，但是母亲的每一天生活还是不可缺它。

日前，村里来了个磨剪刀、菜刀的高士明师傅（农机厂退休工人），那天他到我母亲屋里来磨剪刀，我问母亲你是怎么请到高师傅的？母亲说，我在前面场上正转悠着，忽听到：“铁，嗒嗒嗒;铁, 嗒嗒嗒; 铁, 嗒嗒嗒”的声音，我就知道磨剪刀的人来了。我夸母亲：你真能干，能闻其声，知其人，还知其职业怎样！

高师傅说，手里发声的东西叫“懒喊”，用五片铁皮（每片长30公分、宽5公分、厚1厘米）并联起来，并用耐磨的绳子将它们松松地串联在一起，托握在手心中，轻轻地向前抖落一下，就会发出一串串“铁, 嗒嗒嗒；铁, 嗒嗒嗒——”沉稳的声响。这是我们走乡串埭的行业标志，它是一代代师傅相传下来的。

在很久很久以前，某地方有个绅士，在民众中体察民情时，发现一个磨剪刀和一个补镬子的两人，都是衣衫褴褛，满脸黑不溜秋，整天走村串巷地叫喊；一个喊补镬苦唷，一个喊磨刀喂，甚是辛苦，收入微微，尚不能糊口。绅士见其状，为免其喊叫之苦，于是启发他俩用铁皮制个碰击器具，让铁皮发出的声音，来昭示百姓。不日后，年轻的磨刀师傅设计成了，交给绅士。绅士细看后夸奖他一番，随即给它取了一个名，曰“懒喊”。补锅匠懒动脑筋，用现在的话说，没有开发精神，一辈子失去机会，喊着“苦唷”、“苦唷”去出门行业。不过现在“补镬子”人很少了。据说，和合镇菜场边有个茅老头，但也少有机会应市。

故事讲完了，高师傅手中的剪刀磨快（锋）了，正在比试着剪薄的纸片、布片，就是剪多层的布也行，使老剪刀焕发了青春，尽其所能。

高师傅走后，我想到了很多的有关的“懒喊”：乡间还有箍镬盖的“耍荡锣”；古代夜间警示安全的用竹筒子敲击叫“打更”或“耍锣”；货郎担耍“摇铜鼓”；卖塑料制品的用电嗽叭放：世上只有妈妈好。还有地方卖夜宵馄饨敲“木鱼”——一方一俗，发明这么多名目繁多的“懒喊”，恐怕都有一些典故，且不追究。但是这一种简单的声响成为一方人们的共识，真是不可思议。

“懒喊”这个词我以为不会过时，一个世纪老人都懂、会用，我们怎么会弄不懂呢？骑自行车人打铃；汽车司机鸣喇叭；还有在铁路边、高速公路边、普通公路边的形形色色的数以百计的交通标志，城市交警的指挥动作，不都是“懒喊”吗？都市里千奇百怪的广告牌、广告语，不都是“懒喊”的又一族吗？

由于各种“懒喊”形式的出现，人们不断形成共识。这对社会科学管理、保障安全、节省财富起到了十分重要的作用，“懒喊”的形成过程也是一方一地一种文化发展的过程。
沙地有多种“懒喊”形式，这是沙地文学发展的一种特有魅力。   ◇陆振兴